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大众的国学书目:该读些啥
2006-10-30    王锟    中国青年报,转自人民网    点击: 3387

 

  编者:国学渐渐热起来,学古礼读古书的报道也多了起来。作为传统文化的精髓,国学应当怎样普及,众说纷纭。该读哪些书,也是仁者见仁,智者见智。本文作者所列书目,是一家之言。也欢迎大众对此问题做出思考,提出你的观点,你认为哪些是该读的,哪些是该抛弃的。
  
 
  读国学分高与低两种目标。高的目标就是成为有很深国学根底的人,即培养熟悉经书子集,统义理、考据、辞章于一贯的国学研究大家。低的目标,就是针对普通人,通过儒家的哲学、礼教和诗教传统化育,使之更有人生智慧、道德风度和审美雅致,更有中国味。针对低度目标的学国学的大众,我拟了一个最低限度的国学书目如下:

  《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《坛经》、《近思录》、《传习录》、《史记》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《楚辞》、《文选》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《唐宋文选》。

  《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》,简称“三百千”和“增广”,本是我国流传极广、使用最久的童蒙读物。其中有我国传统历史文化的基本常识、谚语格言、古人修身故事及处世之道。其文字合辙压韵,朗朗上口,古人在童蒙总角,皆能背诵成章,以备进一步学习。但今人多不读,对之陌生至极。以此,对“三百千”和“增广”,少年儿童勤诵读,成人多翻阅,为学国学打一粗略的背景轮廓。

  《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》,合称“四书”;《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋左传》,合称“五经”。四书五经者,传统文化的精神和智慧俱在其中矣。读四书五经,有轻重缓急之分。四书,是孔孟思想的集中代表,是道德人生修养和民族精神之精粹。诚如梁启超所说,《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》为两千年来国人思想的总源泉,它支配着中国人内外的生活。因此,“有益身心的圣哲格言,一部分久已在我们全社会上形成共同意识。我既做这社会的分子,总要彻底了解他,才不至和共同意识隔阂”。所以,读经典,当以四书为先。然四书之读,亦有先后之次,即先《大学》、次《论语》、《孟子》、再《中庸》。《大学》中“在明明德、在亲民,在止于至善”句,及“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”句,是儒家的纲领。明其大纲,则可读《论语》、《孟子》。读《论语》、《孟子》重在人格修养和人伦道德,正人心,养性情,志慕圣贤之人格乃为应有之义。《中庸》明“中道”法则,由天道论人道、由人道论天道,给人心人性以更高提升。四书章句,反复体味,有益人身心修养。

  五经中,《诗经》体现人生与文学艺术的关系,是对家庭、对国家、对朋友、对男女两性关系情感之表达,其文字优美,情感婉转含蓄、缠绵悱恻,当歌之咏之便可以涵养性情,美化人生。然而《诗经》有些篇章古奥难解,虽专家只可懂十之七八,一般人只读“国风”和“小雅”篇可矣。《易经》自古至今,能懂者十之五六,读者除了解诸卦之外,当精读“文言”、“系辞”、说卦。《书经》文字生涩,多反映上古社会政治、宗教、历史情状,可选尧舜二典、洪范等篇读之可矣。《礼记》篇目庞杂,礼对于人生、社会的精义在其中。除《大学》、《中庸》、《乐记》须精读外,可选《礼运》、《学记》、《王制》、《儒行》、《月令》篇读之。《左传》文章优美,记述简约而婉转,且多有嘉言善行,读之定会受益匪浅。

  《荀子》与《孟子》同扬孔门儒学,然与孟子有异,其书值得全读,并可选《性恶》、《修身》、《劝学》、《礼论》、《正名》等篇精读之。墨子实质是“平民化的孔子”,可对《墨子》的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《天志》、《非命》等篇选读之。《韩非子》“尚法”,《老子》、《庄子》论“道”,多与儒家宗旨大异,读者可选一些篇目来读并以孔孟之道驳正其失。《坛经》以平民的语言讲“明心见性”、“立其大本”,与孟子《尽心》篇对读,可明修身养性的真谛,大有益于人生修养。《近思录》和《传习录》是理学的名篇,儒家哲学智慧俱在其中,可反复熟读玩味。

  历史不是“教科书”,不是干枯乏味的事件年代罗列。《史记》、《资治通鉴》是有血有肉、活泼泼的,读之可明人情、事理、情势及为人处世之道,当便览观看。其中《史记》之“列传”部分更应常常翻阅之。

  《楚辞》、《文选》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《唐宋文选》是中国文学的瑰宝,当经常吟读品味,如再能辅读《文心雕龙》、《诗品》等著作,并济以中国的书法、绘画和古典音乐会通玩赏,体会其中之道,定能舒缓心志,美化人生,陶冶情操,成就审美雅致的人生。
 
 


 

 


 
 

责任编辑: 怀民
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