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芷兰斋书跋:罗继祖跋·澹生堂抄本《墨池琐录》四卷
2012-12-03    韦力    光明日报    点击: 1673

 

 

澹生堂抄本《墨池琐录》之卷首

 

 

 

澹生堂抄本《墨池琐录》之罗继祖跋语。《墨池琐录》四卷、《字学新书》一卷,明祁氏淡生堂抄本,一册,罗继祖跋。钤印:萧山陈璧承藏、菽花吟舫、继祖印。

 

    此书为明代文学家杨慎所著。杨慎字用修,号升庵,正德六年状元,嘉靖初充经筵讲官,不久即因“大礼议”受廷杖,谪戍云南多年。其记诵之博,著述之富,当推明代第一人。其著述兼涉经、史、诗、文、音韵、金石,甚至天文、地理、医家等,《升庵外集》序称:“国初迄于嘉隆,文人学士著述之富,毋逾升庵先生者。”其著有《升庵集》、《陶情乐府》、《丹铅总录》、《艺林伐山》等,还刻印过《宣和画谱》、《书谱》等,广为人知。此《墨池琐录》四卷、《字学新书》一卷,却鲜人提及。

 

    王世贞曾于《名贤遗墨》中评价杨慎曰:“慎以博学名世,书亦自负吴兴堂庑。世传其谪戍云南时,尝醉傅胡粉,作双髻插花,诸伎拥之游行城市。或以精白绫作裓,遗诸使服之。酒间乞书,醉墨淋漓,人每购归,装潢成卷。”《四库全书总目提要》录王世贞跋曰:“慎亦究心书学者。此书颇抑颜真卿,而谓米芾行不逮言。至赵孟頫出,始一洗颜、柳之病,直以晋人为师,右军之后,一人而已。与王世贞吴兴堂庑之说和。”

 

    读《越缦堂读书记》可知,李慈铭对《升庵集》用力颇深,虽称“偶记数则”,实则连篇累牍摘抄,且录且评,其中一评价曰:“有明博雅之士,首推升庵,所著《丹铅录》、《谭苑》、《醍醐》诸书,证引赅博,洵近世所罕有。惟议论多僻,又喜杜撰附会,以英雄欺人。”傅增湘则隔空替升庵解释:“升庵博闻强识,有明一代罕与抗手。其辑《全蜀艺文志》以二十八日而成,蒐采鸿富,蔚然钜观。余仿其例编两宋蜀文,垂及十年而尚不克就,乃叹公之才固非常人所及也。或谓其恃才骋辩,考证疏舛,致来陈耀文《正杨》之讥。然公久谪蛮荒,地僻少书,误记自所不免,偶然差失,宁可过为苛责耶!”

 

    关于《墨池琐录》,文献记载称传世版本有明嘉靖本、函海本、读书斋本等,然查《善本总目》,著录仅康熙五十四年李组江刻本两部,分别藏于华东师范大学图书馆及浙江博物馆,此外上海图书馆有抄本一部。吾所藏者亦钞本,且为澹生堂所钞者,颇令人喜。澹生堂为明代浙江藏书家祁承之堂号,祁氏字尔光,号旷翁,酷嗜藏书,除收购外,亦善钞书,积至数万卷,著有《澹生堂藏书目》、《澹生堂藏书约》等,于后世藏书家影响甚深。其钞本多用蓝格竹纸,版心下有“澹生堂钞本”或“淡生堂钞本”五字。

 

    澹生堂藏书在清初就已经广为藏家看重,黄宗羲与吕留良两位大师还曾因瓜分澹生堂藏书而决裂。明末清初之际,祁承之子祁彪佳投水自尽后,澹生堂藏书开始散出,《清稗类钞》载此段公案曰:“山阴祁氏澹生堂书之初出也,其启争端多矣。初,黄梨洲讲学于石门,其时吕晚村父子皆北面执经。已而以三千金求购澹生堂书,梨洲亦以束修之人参焉。交易既毕,晚村之使者于中途窃梨洲所取卫湜《礼记集说》、王偁《东都事略》以去,则晚村所授意也。梨洲大怒,绝其通门之籍。晚村亦遂反而操戈,而妄自托于建安之徒,力攻新建,并削去蕺山学案私淑为梨洲也。”黄宗羲所得之书则经水、火之厄后,归于灌浦郑氏二老阁,吕留良所得之书后来皆不知下落,或云已摧毁殆尽矣。

 

    昔年吕留良于购得澹生堂藏书三千余本后,曾作示儿诗云:“阿翁铭识墨犹新,大担论斤换直银。说与痴儿休笑倒,难寻几世好书人。宣绫包角藏经笺,不抵当年装订钱。岂是父书渠不惜,只缘参透达摩禅。”或因此诗故,三百余年来,一直有传祁氏后人晚年热衷于参禅修佛,故使家藏散尽,实则另有苦衷,祁氏逃禅,非为学佛,实则避清廷以保残年矣!吕留良晚年拒绝出仕清廷,选择削发为僧,亦此理也。

 

    寒斋所藏之澹生堂钞本《墨池琐录》,亦与佛门有一段渊源。此本卷末有罗继祖跋云:“此吾越祁氏澹生堂钞本,藏吾家数十年,比年斥鬻长物殆尽,此书犹在箧中。一九六○年九月以赠璧承三兄,时方游湖上,归,与兄谈艺甚欢,影事历历在目也。继祖记于长春吉大第四宿舍。”此书于2003年春拍时现身嘉德拍场,令吾大为惊艳,盖因二十余年来,澹生堂钞本仅出现过两次,可想而知何等珍罕。当时见此书跋语提到“璧承三兄”,钤印中亦有“璧承”藏章,再加上近年时于拍场古籍字画上见其藏章,亟欲知其人为谁,逐遍查资料,知其生卒年为19041998,字序西,晚号舍知老人,师从光绪进士、户部侍郎唐文治,擅书法,精释典。除此之外,仅知其晚年好佛,去世前还曾致书高僧茗山法师,请教何谓“本来面目”以及“向何处安身立命”。

责任编辑: 林杏子
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