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“克己复礼为仁”新解:自身能够复归于礼
2012-10-10    李方泽、王培    北京日报    点击: 1410

  “克己复礼”被后世公认为是孔子对“仁”的内在涵义的一个界定。但是,究竟该如何解释“克己复礼”,却有不同的意见。大多数人受朱熹《四书章句集注》的影响,把“克己”、“复礼”作为一对并列的动宾词组来理解。(编者注:朱熹认为,“克己”就是战胜自我的私欲,“复礼”就是应当遵循天理,“克己复礼为仁”,是说能战胜自己的私欲而复归于天理,自然就达到了仁的境界。)朱熹的这种解释,既不符合原著上下文的逻辑,也偏离了孔子论“仁”的本义。“克己复礼为仁”中的“克”字,当理解为“能”或者“能够”;相应地,“克己复礼”当解释为“自身能够复归于礼”,也就是说,要自觉地让自己的行为举止合乎礼制,只有这样才可以说达到了“仁”。 

 

  (萨塔摘自《江淮论坛》,李方泽、王培 )

责任编辑: 林杏子
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