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“当代中国的节日与文化政治”学术研讨会在北京大学顺利召开
2011-04-27       北京大学中国语言文学系    点击: 2652

2011421,由北京大学批评理论中心、北京大学法治研究中心合办的“‘当代中国的节日与文化政治’学术研讨会”在北京大学中文系一楼会议室举行。本次研讨会共有蒋朗朗、强世功、王铭铭、干春松、吴飞、刘海波、张晖、蒋晖、高超群、章永乐、王献华、肖自强、吉恩煦等来自北京大学、清华大学、中国人民大学、中国社科院、华东师范大学等高校和研究所的著名学者和研究人员参加,分别来自法学、人类学、社会学、历史学、哲学、文学等众多领域。本次会议旨在引入多学科背景的学术视野,对当今中国节日混杂的文化现象背后的文化政治进行深入探讨。

 

上午9时,北京大学批评理论中心常务副主任、北京大学中文系党委书记蒋朗朗宣布研讨会开始并致开幕词。蒋朗朗简要介绍了北京大学批评理论中心组建的缘起、宗旨和研究目的,并对研讨会主题进行了介绍。之后,研讨会由北京大学批评理论中心主任助理、法学院章永乐担任总主持。

 

上午进行的主题发言围绕着“传统节日的复兴?”这一话题展开,由社科院法学所刘海波主持。华东师范大学人类学与民俗学研究所张晖、北京大学哲学系吴飞、《清华管理评论》杂志编辑肖自强分别就河南灵宝两个自然村的“骂社火”风俗、中西方节日传统的差异以及春节联欢晚会三个主题进行了细致而深入的发言。张晖借助对“骂社火”这种“侮辱性的礼仪”的具体实践以及近期变迁的分析,提出了乡土社会礼仪共同体的瓦解以及“非物质文化遗产”背后的理论预设等问题。吴飞区分了三种意义的“节日”,提出了节日背后的宗教神圣性的中西差异的问题,并就葬礼在中国传统礼仪中的位置作了细致的剖析。肖自强提出要对春晚受众的历史演变进行分析:春晚之所以招致越来越多的不满,是因为受众群众原来所处的社会差序格局发生了很大变化,从而改变了他们的感知模式。发言评议人由北大社会学系王铭铭、中国人民大学哲学院干春松担纲,两位学者都探讨了中国传统节日背后的神圣性意涵,尤其是王铭铭提出“时间政治”的问题,就传统中国节日自身的时间内涵、社会内涵和民国以来在政府指导下的传统节日复兴等问题发表了深刻见解。而北京大学历史系王献华则就“世界主义的方法论”的观点进行了阐发,指出了在进行节日对比研究中应具有的方法论意识。

 

在短暂的午餐之后,下午的研讨会以“自发创造、官民互动和共和国礼制建设”的主题继续展开,由中国人民大学哲学院干春松主持。河北省儒教研究会副理事长吉恩煦、北京大学历史系王献华分别以“接续与创新:民间传统节日复兴运动”、“东正教和东方基督教传统中的圣诞节”为题进行主题发言。吉恩煦反思了近年的青年“汉服运动”与中国传统礼仪精神的关系,尤其指出,当青年无法得到家庭支持,选择与朋友一起以传统形式过节的时候,实际上往往背离了这些礼仪本身的目的。王献华对圣诞节日期与仪式进行了谱系学分析,指出西方圣诞节日期的确定充满了戏剧性的因素,并没有什么经典的根据,最终落在了罗马异教的冬至节上,而且因为后来两种历法的差异,出现了天主教与东正教两种不同的圣诞节日期。中国版的圣诞节的礼仪来历也较为驳杂,其中包含来自日本的一些创造性元素。张晖对两个发言进行了评议,指出传承本身就包含着创新,二者并不是分离的。接下来,中国社会科学研究院刘海波和北京大学批评理论中心主任助理章永乐分别以 “人民共和国礼仪建设问题的思考”和“毛泽东纪念与民间节日的政治空间”为题进行了主题发言,就革命节日与传统节日之间的礼仪协调问题、民间毛泽东纪念的仪式、话语与外部环境演变背后的各社会群体关系、官民关系进行了探讨,指出节日仪式的各种符号与话语背后,是不同政治社会主体不同的诉求与策略性行动,是官方同民众、精英与大众、城市与乡村、古典传统与西方传统和社会主义传统等的碰撞,这也是“文化政治”这一研讨会的主题的落脚点所在。《文化纵横》杂志主编高超群评议指出,观察民间的自发创造,离不开三十年来国家从精神生活领域“撤出”这一大背景。北大法学院教授、北大法治研究中心主任强世功评议指出,节日研究这一看似专属于人类学与民俗学的研究主题应该在不同学科背景下进行综合研究,同时应当在纷繁的节日民俗现象背后寻求更加内在的形而上的学理精神。

 

研讨会的开放讨论部分进行得坦诚而热烈,学者们从不同的学科背景、学术视野和研究经验出发,对前面提出的一系列问题进行了进一步的讨论。研讨会主持人章永乐在总结发言时指出,当代中国节日状况看似多元、自由而开放的现象,实际上折射出中国人精神秩序中的诸多扭曲、隔阂及淤塞不通的病症。此次研讨会是多元学科视角下对问题进行的一个“会诊”。讨论取得了许多成果,但相对于我们所面临问题的严重性来说,仍只是初步的。礼乐制度建设乃国之大事,需要学者与全社会共同努力。

 

1730分,研讨会圆满结束。

责任编辑: 林杏子
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