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新版《三国》最缺仁味 善写权力斗争成职场戏?
2010-06-01    陆飞    北京青年报    点击: 2501

新版《三国》的播放进度已近三分之二,各路主要演员已基本亮相。与1994年的老《三国演义》相比,新《三国》有诸多超越之处,也遭到了不少质疑和杯葛。且不论文白夹杂的对白、雷人的“穿越”台词,有人认为该剧仅是一个商业剧,一部“宫廷戏”、“职场戏”,而极大弱化了对中国传统文化基因和主流价值的传承,特别缺少了原著和老版电视剧里的“仁”味儿。

 

  ■“古风”复原不尽如人意

 

  “我们拍《三国演义》时有统一的创作理念,就是尊重原著的故事,不要太戏说或创新。我感觉拍历史剧文言台词可以还原当时的环境,如果全是白话历史剧就没味道了。”老《三国演义》导演张绍林如此评价新《三国》。

 

  在老《三国演义》中,文言台词被多处运用,以致在那个没有字幕的年代不得不时常辅以临时字幕方便观众理解。除此之外,全剧力求重现汉风古韵,如主题曲《滚滚长江东逝水》便是由明代文学家杨慎所作、后被毛宗岗父子放入原著卷首的词句,另在剧中也多处复原古辞古韵。

 

  比如,刘备娶孙权之妹时,无数歌女舞姬边舞边唱乐府《子夜四时歌》。吴侬软语缓缓唱出“春林花多媚,春鸟意多哀。春风复多情,吹我罗裳开”,瞬间便把观众带入浓郁的汉代风韵和江南情致之中。有观众指出,虽然新《三国》中也有不少歌辞,但在韵律上不能与老《三国演义》相比。

 

  再如,曹操赤壁战前横槊赋诗,老《三国演义》中以盛大的编钟乐舞相配,歌声豪迈而悲壮,不但吻合北方铁骑“踏平东吴”之誓言,更展现了曹操作为著名诗人的风采,同时鲍国安踌躇满志、醉酒放歌的精湛演技更让观众折服。但在新《三国》中,这一部分却被“低调处理”了。有网友发帖说:“快到横槊赋诗很激动很期待,结果曹操也没喝醉,也没豪迈,反而是目光如剑,异常冷静地背着手念了一遍《短歌行》就完了,失望之至!”

 

  ■时代特征细节见功力

 

  老《三国演义》中最为人诟病的是其武打镜头,“就连小孩都看得出来太假了”。对此新《三国》确实作了很大改进,从兵器、铠甲、武打上都力求视觉冲击效果,然而也有网友指出,就尊重、还原史实方面,老《三国演义》比新《三国》更见功力。

 

  东汉距今约两千年,很多时代特征我们已无法溯寻。但根据现有的史料,东汉时军人多用长矛和鳞片甲,老《三国演义》很好地再现了这些细节,但新《三国》中士兵用的却是先秦时期的“戈”和宋朝才开始流行的板面甲。

 

  另有学者指出,西汉承“土”运,所以一切都以黄色为尚;而东汉交“火”运,所以巾旗衣饰概以红色为主,而且东汉时期朝服,武官戴鹖尾冠,文官戴进贤冠,这些细节在老《三国演义》中均有所反映。但新《三国》中无论官员衣饰、军队旌旗、宫殿楼台都一水儿的黑,官员的帽子更是五花八门,没一个正确的。更有历史学家指出,从镜头中人们能够看到唐朝的鸱吻,秦朝的叠檐,先秦的红土建筑……

 

  对此高希希的回应是:“我早就知道新《三国》拍出来绝对不会平静。作品我们已经很努力做出来了,现在的这些评价,我们能做的就是去面对。我本来就是在做一个好看的故事,而不是拍一部历史剧。”

 

  ■不能颠覆的道德根基

 

  然而,说到“故事”,已有网友将新《三国》戏称为“曹操传”、“宫廷戏”、“吕布与貂蝉的美丽爱情传说”等等。宏大的战争场面“火烧赤壁”仅用一集便结束,而对曹操诸子的夺嫡之争、少年孙权继位后东吴内部权力的斗争却不惜笔墨,长达数集。有媒体指出:“新《三国》的编剧朱苏进曾写过《康熙王朝》、《朱元璋》,善写权力斗争,于是也把新《三国》写成了一部宫廷戏,用现代的话说,叫职场戏。”

 

  更让诸多三国迷“不爽”的是,刘、关、张的三人桃园结义仅仅几十秒便一笔带过,用朱苏进的话说,桃园结义“连写都没写”,“因为我觉得不好看,意境可以在后面的台词中不断出现”。

 

  一个“不好看”,便没有了义结金兰的意气慷慨,原本忠厚的刘备也被描成了阴险腹黑,奸雄曹操更是浓妆重彩。高希希表示,新《三国》的做法是“整容不变性”:“传统观念一直是‘尊刘贬曹’,我们也不敢去冒违背传统价值观的风险。但如果一点风险也不冒,又成原来的人物概念了,所以我们在‘整容不变性’上做文章。比如曹操的细节决定了这个人物的理念,跟小说里不一样,但我没有改变他的性质和初衷。”

 

  然而有观众指出,“桃园三结义”在老《三国演义》中第一集便着重渲染,因为它既是罗贯中整部《三国演义》的道德基石,是整个小说人物线的背景铺垫和评判标准,也体现了那个时代的价值观和中国人“义”字为先的传统,这种价值观正是一部文艺作品的精髓,是不能省略的。

 

  “曹操的戏是好看,但我以为曹操应当被记住,而不应该被效仿。”有网友发表评论认为:“曹操符合如今职场人对于狼性的定位,然而如果狼性多了,人性就少了。”

 

  新《三国》只有小写的“人”

 

  新《三国》以曹操刺董开篇,到诸葛亮、司马懿死基本结束,可见高希希是本着“人”来拍剧的,对于曹操和诸葛亮这两个最主要的人物,必然浓妆重抹。可是一路看来,貌似只有小写的“人”,而没有大写的“人”。

 

  诸葛亮在民间传说中就是“神”,其实除去他超凡脱俗的智慧,中国传统价值观更看重他的“忠”与“仁”:刘备去世之后,面对扶不起的阿斗,大权在握的孔明并没有取而代之,反是七擒孟获而不杀,六出祁山死而后已。在老《三国演义》中,唐国强将诸葛亮的“智”、“忠”和“仁”充分演绎;而新《三国》中的孔明,虽也飘逸睿智,但总感觉少了一分“仁”味。

 

  对于曹操,传统观念一直是“尊刘贬曹”的,这也授人以柄,近年来不少文艺作品都宣称要“重塑曹操”。新《三国》对曹操用墨甚多,将其心术刻画得无以复加,故而也被捧为“职场戏”,究其实无非是展现了人物间勾心斗角而已,真正传播了什么?也许正如网友所说,“狼性多了,人性少了”。

 

  除了在“史”和“剧”之间摇摆,高希希始终没有说出口的三个字是“商业剧”,然而新《三国》成为导演编剧及诸多明星的功利场已是不争的事实,其巨大的吸金力也让人叹为观止。然而喧哗过后,新《三国》是否也会落入万般寂静呢?我们已看到了太多“速火然后速朽”的案例,在日本、韩国纷纷开发三国文化资源的今天,中国是否需要一部精神领域上的传世经典呢?

责任编辑: 林杏子
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