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中国古代发生的大地震以及古人在地震发生后的反应
2008-05-21       中国网    点击: 4541

地震,危害极大的自然灾难。5月12日,四川汶川地区发生的8.0级大地震,震级与1976年唐山大地震相当,造成了巨大的破坏和人员伤亡。虽然地震时时刻刻地威胁着人类,但在科学已发展到电子时代的今天,人们仍无法准确预测地震的发生。

 

从历史上看,四川是中国地震发生较为频繁的地区之一。资料显示,中国古代有明确文字记载、震级在七级或超过七级以上的地震有过10多次——

 

唐宪宗元和九年三月丙辰(公元814年4月6日),发生在四川西昌一带;南宋宁宗嘉定九年二月辛亥(公元1216年3月24日),发生在四川马湖一带;明嘉靖十五年二月二十八日(公元1536年3月29日),发生在四川西昌北;清雍正三年六月二十三日(公元1725年8月1日),发生在四川康定一带;清乾隆五十一年五月戊申(公元1786年6月1日),四川康定再次发生大地震,不过,震中南移;清乾隆五十一年五月十五日(公元1786年6月10日),发生在四川泸定一带;清嘉庆二十一年十月二十日(公元1816年12月8日),发生在四川炉霍一带;清道光三十年八月初七(公元1850年9月12日)。发生在四川西昌、普格间,被砸死的有20652人;

 

清同治九年三月十一日(公元1870年4月11日),发生在四川巴塘一带;清光绪十九年七月十八日(公元1893年8月29日),发生在四川道孚乾宁一带;清光绪三十年七月二十日(1904年8月30日),发生在四川道孚一带;

 

每次大地震都造成了巨大的灾难。其中在清道光三十年八月初七发生在四川西昌、普格间的那场地震最厉害,砸死了20652人,外来人口还未算在内。实际上,四川地震死人最多的到底是哪次并不无法肯定,由于过去统计上的困难,史上记载的文字多很模糊,如“十分压死七八分”、“死伤不计其数”、“众多人畜死亡,损失惊人”、“压死人民无算”。

 

由于条件差,古代地震发生后,确实是灾难性的,不少因地震引起灾荒的地方,甚至出现人吃人的现象。仅以四川发生过的几场来说——

 

清乾隆五十一年五月戊申发生在四川康定南的地震,据清张邦伸的《锦里新编》(卷14)记录,“其时地震,川南尤甚,打箭炉及建昌等处数月不止,官舍民庐俱倒塌,被火延烧无一存者,至八月之后,始获宁居。”

 

清嘉庆二十一年十月二十日四川炉霍地震,“十月二十日丑时,章谷一带地震,喇嘛寺及各房屋猝遭倒塌,压毙汉、番男、妇大小人口甚多。……共压毙汉、番大男妇并大喇嘛一千八百一十六名口,小男女、小喇嘛一千三十八名口。”

 

在清朝道光三十年八月初七发生于四川西昌、普格间的那场地震,除了死了二万多人,时四川总督徐泽醇在奏折中还写道,“八月初七日夜,西昌县城内地震。屋宇倒塌,压毙官民,……城内城外及各乡场,除外来客民被压身死者不计外,共计灾户二万七千八百八十家,灾民十三万五千三百八十二名口,倒塌居民瓦屋、草房二万六千一百六间……”

 

因为地震发生较多,中国历朝历代对地震监测都相当重视,也是世界上最早进行地震观测和通过仪器准确测报地震的国家。东汉时的大天文学张衡,便是当时一位著名的地震观测专家,除了制造出世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪外,张衡还发明了世界上第一架测试地震的仪器——候风地动仪。

 

张衡(公元78-139年),字平子,南阳西鄂(今河南南阳市石桥镇)人,与三国名相诸葛亮是老乡。上个月,我与南阳市“张衡研究会”秘书长严东范先生在电话里,还聊了张衡。《后汉书·张衡传》(卷59)记载,“衡善机巧,尤致思于天文﹑阴阳﹑历筭”。

 

张衡发明的地震测试仪器(地动仪)能很准备测知在都城洛阳数千里外发生的地震。这种仪器以“以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙机发吐丸,而蟾蜍衔之。振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。”

 

曾经有一次,甘肃那边发生地震,地动仪上的龙嘴里吐出了一粒珠子,而大家并没有感觉到地震了,连当时京城的大学者都觉得测得不准,因为没有震感啊。但过两天甘肃那边来人了,告知当地发生了地震,大家从此叹服,惊讶于地动仪的精妙。这就是《后汉书》所谓,“尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征,后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。”

 

虽然中国古代能准确地测知地震的发生,但对地震发生的成因却并未能给予合理、科学的解释。发明了科学的仪器与没有科学的解释,这成为中国古代科技史上的一大遗憾。

 

中国古代的主流观点认为,地震是“阴阳失衡”所致,与人类,特别是帝王的不作为有直接关系,是上天对人类的一种警告。与张衡一样,同为南阳人的汉成帝时议郎杜钦对此有过详细解释,《汉书·杜钦传》(卷60)记载,“臣闻日蚀、地震,阳微阴盛也。臣者,君之阴也;子者,父之阴也;妻者,夫之阴也。”

 

中国历史较早有文字记载的一次大地震发生在周幽王二年,即公元前780年。震中陕西的岐山,震级与昨天四川发生的地震差不多。《史记·周本纪》(卷4)记载,当时的太史伯阳甫认为,“周将亡矣。夫天地之气,不失其序;若过其序,民乱之也。阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。今三川实震,是阳失其所而填阴也。”

 

这段的意思比较难懂,大概意思是,这是周朝快要灭亡的迹象。天地间的阴阳之气,是有平衡有序的;如果乱了,阳气沉伏不能出来,阴气压迫着它使他不能上升,所以就会有地震。如今三川地区发生地震,是因为阳气不在原位,而为阴气所镇伏。”

 

周幽王是历史有名的一个昏君,好色之徒,“千金买笑”就是他弄出来的。中国历史上有名的后宫美人之一褒姒,就是他的宠妃。褒姒是敌国进献的:“周幽王征伐有褒国,褒人献出美女褒姒乞降,幽王爱如掌上明珠,立为妃,宠冠周王宫,翌年,褒姒生子伯服(一作伯般)。”周幽王对褒姒的宠爱程度到什么地步?竟然把自己的王后申氏和太子宜臼都废了,册立褒姒为王后,立伯服为太子。当时,周太史伯阳便说过“周王朝有要大祸的”话,并把周国阴气太重,阳气薄弱,导致地震的,归为周幽王过分宠幸褒姒所致。

 

显然,这种是一种毫无科学道理的迷信说法,但不少帝王信以为真。

 

清顺治年间曾发生过一场大地震,时有朝臣引咎辞职,顺治皇帝便认为这不是臣子的错,而是他的过失和责任。《清史稿·世祖本纪二》(卷5)记载,“自古变不虚生,率由人事。朕亲政七载,政事有乖,致灾谴见告,地震有声。朕躬修省,文武群臣亦宜协心尽职。朕有阙失,辅臣陈奏毋隐。”

 

汉成帝时的朝臣杜钦还认为,地震发生与朝臣弄权、父子不伦,妻妾争宠有关,因为他们代表“阴气”。如果这些人犯上作乱,就会阴气太重,压隹阳气,造成天地间失去平衡。此即《五行传》上所谓,“治宫室,饰台榭,内淫乱,犯亲戚,侮父兄,则稼穑不成。”

 

汉成帝建始三年十二月戊申朔,“日有食之,其夜未央殿中地震”,日食和地震在同一天发生,可把汉成帝吓坏了,心想自己是不是做错了什么事,让老天爷不高兴,发怒了。于是下诏称,“盖闻天生众民,不能相治,为之立君以统理之。君道得,则草木、昆虫咸得其所;人君不德,谪见天地,灾异娄发,以告不治。朕涉道日寡,举错不中,乃戊申日蚀、地震,朕甚惧焉。公卿其各思朕过失,明白陈之。”

 

汉成帝名叫刘骜,也是历史著名的好色皇帝,但虽然昏庸,还有自知之明,要问责自己,希望朝臣指出他的不是,以改正。但时朝臣杜钦认为,“其夜殿中地震,此必適妾将有争宠相害而为患者。”意思是,宫中夜里发生地震,必是宫中嫔妃争宠,互相嫉妒、陷害,把后宫弄得滥糟糟而造成的灾难。

 

从史上看,汉成帝是有名的淫君。汉成帝的皇后很有名,大家可能都知道,她叫赵飞燕,赵飞燕还有一个妹妹,叫赵合德,汉成帝专宠赵氏姐妹。飞燕“着体便酥”,合德“柔若无骨”,令成帝如痴如醉。姐妹俩轮流侍寝,还经常三人同床淫乐。飞燕除了擅媚术外,还会配制一种助阳药的春药,这种药一服用就上瘾,戒也戒不掉。所以,成帝成了历代帝王中最有名的嗜春药皇帝。每次与赵氏姐妹上床都要来一粒,在温柔乡中享受快乐。

 

显然,杜钦的地震说是一种附会。但从上面汉成帝的后宫生活来看,这应该是杜钦从侧面提醒刘骜,不要沉湎于后宫女色,多理朝政。如此理解,杜钦的附会说还是值得称道的。但汉成帝并未从地震中醒悟过来,而是我行我素,结果45岁就死了。死前他与赵合德上床,服春药后搞了一宿,天亮时被发现已死在床上。据说死时下体流出来的精液成血色,流滴不止,床单都被弄脏了。

 

汉成帝时发生的那场大地震为后世重视,为帝王鉴,《宋史·杨畋传》(卷300),宋真宗赵祯执政的嘉祐三年冬天,河北发生了一场大地震。第二年又出现了日食现象。杨畋便上书,“汉成帝时,日食地震,哀、平之世,嫡嗣屡绝,此天所以示戒也。陛下宜早立皇嗣,以答天意。”

 

奸臣当道,会被认为出现地震的征兆。明朝有名的大奸臣严嵩权倾朝野期间,发生过一场大地震,时人便把责任归结到他的身上。《明史·杨继盛传》(卷209),杨继盛曾上书当时的嘉靖皇帝,即史上的明世宗朱厚熜,称“今外贼惟俺答,内贼惟严嵩,未有内贼不去,而可除外贼者。去年春雷久不声,占曰:大臣专政。冬日下有赤色,占曰:下有叛臣。又四方地震,日月交食。臣以为灾皆嵩致,请以嵩十大罪为陛下陈之。”地震与严嵩当道并无干系,想来当时正直的朝臣想除掉严嵩,借机找了一个由头。

 

严嵩当时确实太厉害了,史书记载,“天下知有嵩,不知有陛下”。老百姓可能不知道皇帝是谁,但没有人不知道严嵩是谁。但地震终未能把严嵩震倒,后因其子严世蕃为非作歹才受累,被皇帝削职为民,罚没家产,最后穷困而死。据说,严嵩临死还留下绝笔,“平生报国惟忠赤,身死从人说是非”,根本就没有认为自己是当年地震和朝纪败坏的祸首。

 

古人还不时把地震与许多怪异的现象附会到一起。《晋书·刘聪载记》(卷102)记载,十六国时期汉王刘聪当政时,平阳发生过一次大地震,狂风暴雨,大树被连根拔起。当时有一个村妇生下了一个双头小孩,孩子大伯父以为这小孩是妖怪,竟然把他给放在锅内煮熟,吃了。更不可思议的是,吃了小孩三天,这人离奇地死了。双头儿明显是母亲怀孕时畸变所致,但当时人们却将之与地震的发生联系了起来,荒唐至极。

 

还有的把地震引发的自然现象当成一种信号来处理,以为上天显灵,进行占卜。

 

《晋书·冯跋载记》卷125)记载,“传跋境地震山崩,洪光门鹳雀折。又地震,右寝坏。跋问闵尚曰:“比年屡有地动之变,卿可明言其故。”尚曰:“地,阴也,主百姓。震有左右,此震皆向右,臣惧百姓将西移。”地震中建筑物向右倒,便认为老百姓要向西方逃移,这明显是一种迷信。

 

不过,从历史上看,地震发生之年,多在上层或朝廷有重大人事变化前后,还伴随有大人物的死亡,如大家知道的1976年唐山大地震,那年周恩来、毛泽东等国家领导人先后逝世了。这是一种巧合,还是存在着某种联系?至今并无令人信服的解释。

 

如隋文帝杨坚废太子杨勇,另立后来成为中国历史上又著名荒淫皇帝杨广为太子那年,就发生过大地震。《隋书·高祖本纪》(卷2)记载,“及太子勇废,立上为皇太子。是月,当受册。高祖曰:‘吾以大兴公成帝业。’令上出舍大兴县。其夜,烈风大雪,地震山崩,民舍多坏,压死者百余口。”

 

不过,古人对地震的解释虽是无稽之谈,但在震发生后,一般都能积极抗震救灾,减轻民间疾苦,这是中国古今政府均保留不变的方针。如清雍正年间,“宁夏地震,查郎阿驰往赈抚”。在5月12日发生的四川地震中,国务院总理温家宝立即就带着各路职能官员前往救灾,深得民心。

 

元大德七年八月辛卯(公元1303年9月25日),山西赵城、洪洞、北京等不少地方发生了。据《元史·赵孟頫传》(卷172)记载,“是岁地震,北京尤甚,地陷,黑沙水涌出,人死伤数十万(另有考证,死了27万人),帝深忧之”,当时,连元成宗铁木耳都深为忧伤,连饭都吃不下。发震发生后,元政府对灾区“免差税三年”。

 

面对如此灾难,中国人向来是不畏惧的,涌现了很多有名无名的好人。

 

如在元大德年间那场地震中,民间救灾力量起到了很大的作用。《元史·孝友一》(卷197)便有这样的记载,“复有贾进,大同人。大德九年,地震,民居多伤,且乏食,进给酒药炭米济之。每岁冬,制木绵裘数百袭衣寒者。买地为义阡,使无墓者葬之。”

责任编辑: 林杏子
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