news.guoxue.com 国学资讯
返回首页
返回首页 国学网
国学资讯 / 国学专题 / 《山海经》:荒诞之中呈现历史
《山海经》:荒诞之中呈现历史
2007-09-03    陈晓华(首都师范大学历史系)    北京晨报    点击: 2326

对现实的某些不解以及对未来美好的渴求,加之时代给予作者的想像力,成就了《山海经》灿烂的神话空间,也赋予了《山海经》千古奇书的美名。从大山的宽广厚重、大海的博大神秘,种种神奇与浪漫的传说,引领着我们穿梭时空,“透过关于天地、日月、山川”的记载,与其中蕴涵的精神“遥相往来,心领神会”。

 

这里的山,自然所钟,物华天宝。如靠近西海之上鹊山之首的招摇山,多桂,多金玉。山上生长着一种叫祝余的草,状如韭而青华,吃了它可以达到不饥。山上还生长着一种叫迷谷的木,状如谷而黑理,佩戴着它可以不迷路。山上还产一种状如禺而白耳,伏着行走像人一样奔跑的叫    的兽,吃了它可擅长奔跑。鹊山的另一支脉箕尾山的尾则如蹲在东海中一样,其上多沙石,  水从此流出,向南流注于  水,山中多产白玉。从招摇山到箕尾山,共计九十座山,二千九百五十里。这里的海上仙山,有神奇的国度、奇异的人民与富饶的物产,也有信仰与崇拜。像无肠国、奢比国、大人国、君子国等均寄予了《山海经》对人性善恶的理解与认知,启示了日后的《镜花缘》在此基础上妙笔生花,批判人生与人性。身长而有羽毛的羽民的国度以及可永生的长生国的记载,则寄托了《山海经》时代的人们对飞翔天空的渴望,对长生不老的向往。诸如此类的幻想与追求,还蕴涵在诸如刑天舞干戚、精卫衔木填海、夸父逐日等神奇传说中。而这些传说则激发了屈原、陶渊明等人的热情。在“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良辰  可待”、“夸父诞宏志,乃与日竞志。俱至虞渊下,似若无胜负。神力既殊妙,倾河焉足有!馀迹寄邓林,功竟在身后”的歌咏中,陶渊明尽现了《山海经》所蕴藏的意志与毅力,顽强与勇气。

 

这里还记载有帝王世系,各种发明。诸如黄帝的谱系以及发明琴瑟的晏龙、始播百谷的后稷、始作牛耕为“田祖”的叔均、始为巧  号“百巧”的义均,均详列其中。此外,如阴晴寒暑、日月时令,既是神话,也是一定的科学纪实。“帝令重献上天,令黎邛下地。下地是生噎处于西极,以行日月星辰之次”,确定了日月星辰的位序。“钟山之神,名曰烛阴。视为昼,暝为夜;吹为冬,呼为夏;不饮、不食、不息,息为风”,则对昼夜、冬夏、风的成因进行了思考。“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌”,有研究认为记载了太阳黑子活动和北极的极地现象。“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北,居水中。有大木,九日居下枝,一日居上枝”则被认为是记载了极地附近的假日现象。而对地理的探测,也以神话的形式反映了出来。《海外东经》载:“帝命竖亥步自东极至于西极,五亿十选(万)九千八百步。竖亥右手把算,左手指青丘北。”《中山经》说:“天地之东西二万八千里。南北二万六千里。”

 

所有一切的记载,正如西汉刘歆在《上〈山海经〉表》中所论:“内别五方之山,外分八方之海,纪其珍宝奇物异方之所生,水土草木禽兽昆虫麟凤之所止,祯祥之所隐,及四海之外,绝域之国,殊类之人。”举凡天文地理、历史发展、物产风俗、科学技术、医学等,无不涉及。

 

此外,这部奇书,亦正如其所记载的光怪陆离的内容一样,其本身也颇费解。何人所作,主旨何在,千年来未有定说。至于成于何时,《四库全书总目》称:“观书中夏后启、周文王及秦汉长沙、象郡、余  、下隽宿地名,断不作于三代以上,殆周秦间人所述,而后来好异者又附益之。”

 

《四库全书总目》的推论确实精到。周秦这个时期,确乎是诞生《山海经》的温床。这个时期从拥有孔子所推崇的周礼的泱泱周王朝,到周礼崩周乐坏,周王朝名存实亡,以致学术下移,学派纷呈,有九流十家之多。《山海经》复杂的海内海外见闻,其间的山川道里、动植方物、风土人情、人神世系等,均表现出当时的世间百象。

责任编辑: 由之
查看最新文章>>
北京国学时代文化传播股份有限公司
BEIJING GUOXUE TIMES CULTURE TRANSMISSION CO.LTD 
首都师范大学中国诗歌研究中心
www.poetry-cn.com 合办
Powered by phparticle & tphs